所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　孫興公道：“曹輔佐才如白地明光錦，裁為負版褲，非無文采，酷無裁制。”

标签：弹幕叫我搞男人、一场普通人的恋爱、我们可不可以换个关系

相关：穿越成修真文的女猪脚、可以把你的手做成标本吗、海贼王之世界最强之旅、变成头号黑粉家的棉花娃娃了怎么破、论如何加强一个强迫症患者的自我修养、（咒回）伏黑家的宁宁同学、星河暗恋记、寂世红莲、今心和她的朋友们、正在被攻略的我好慌！