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殷中軍被廢，徙東陽，大讀佛經，皆精解。唯至“事數”處不解。遇見壹道人，問所簽，便釋然。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
南陽宗世林，魏武同時，而甚薄其為人，不與之交。及魏武作司空，總朝政，從容問宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之誌猶存。”世林既以忤旨見疏，位不配德。文帝兄弟每造其門，皆獨拜床下，其見禮如此。
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杜預之荊州，頓七裏橋，朝士悉祖。預少賤，好豪俠，不為物所許。楊濟既名氏，雄俊不堪，不坐而去。須臾，和長輿來，問：“楊右衛何在？”客曰：“向來，不坐而去。”長輿曰：“必大夏門下盤馬。”往大夏門，果大閱騎。長輿抱內車，共載歸，坐如初。
諺曰：“後來領袖有裴秀。”
王丞相拜司空，桓廷尉作兩髻、葛群、策杖，路邊窺之，嘆曰：“人言阿龍超，阿龍故自超。”不覺至臺門。
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《新方式》正文
- 第1章 四要素
- 第2章 下定决心，可能要火
- 第3章 大凶之兆
- 第4章 战甲之威
- 第5章 争夺仙器
- 第6章 训练辅助者
- 第7章 这让人膨胀的百分之六
- 第8章 请凌大师出马（修改的）
- 第9章 此路不通
- 第10章 都有故事
- 第11章 异界认亲
- 第12章 帅哥
- 第13章 赵天胤，你该死！
- 第14章 老朋友都不认识了？
- 第15章 别来无恙？
- 第16章 冷
- 第17章 自己选的路已到终点
- 第18章 攻讦（三更）
- 第19章 四道剑气
- 第20章 作死的火箭队
- 第21章 暴怒的古道一
- 第22章 小石人中蕴藏的武技
- 第23章 请贵帮换个名字
- 第24章 失温
- 第25章 敬神如神在
- 第26章 食堂里
- 第27章 玩笑开的不是时候