有忧者侧席而坐,有丧者专席而坐。
诚者,自成也,而道,自道也。诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也,所以成物也。成己仁也;成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。
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謝混問羊孚:“何以器舉瑚璉?”羊曰:“故當以為接神之器。”
丧不虑居,毁不危身。丧不虑居,为无庙也;毁不危身,为无后也。
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