〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　是月也，继长增高，毋有坏堕，毋起土功，毋发大众，毋伐大树。是月也，天子始絺。命野虞出行田原，为天子劳农劝民，毋或失时。命司徒巡行县鄙，命农勉作，毋休于都。

　　謝公語王孝伯：“君家藍田，舉體無常人事。”

标签：爱卿你插翅难飞、你好啊哥哥、青梅竹马遇天降？

相关：宋先生的魅力、九福晋的致富甜宠日常、白糖黑糖、生气的向日葵满满、晚风遇过、【剑三】离经易道、他的小执着、神缘说、HP假设楚子航在霍格沃兹、秩序执行