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是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。
射之为言者绎也，或曰舍也。绎者，各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣。故曰：为人父者，以为父鹄；为人子者，以为子鹄；为人君者，以为君鹄；为人臣者，以为臣鹄。故射者各射己之鹄。故天子之大射谓之射侯；射侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯；射不中则不得为诸侯。
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孝武將講孝經，謝公兄弟與諸人私庭講習。車武子難苦問謝，謂袁羊曰：“不問則德音有遺，多問則重勞二謝。”袁曰：“必無此嫌。”車曰：“何以知爾？”袁曰：“何嘗見明鏡疲於屢照，清流憚於惠風。”
子曰：“茍有车，必见其轼；茍有衣，必见其敝；人茍或言之，必闻其声；茍或行之，必见其成。《葛覃》曰：‘服之无射。’”子曰：“言从而行之，则言不可饰也；行从而言之，则行不可饰也。故君子寡言，而行以成其信，则民不得大其美而小其恶。《诗》云：‘自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’小雅曰：‘允也君子，展也大成。’《君奭》曰：‘昔在上帝，周田观文王之德，其集大命于厥躬。’”子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以为卜筮。’古之遗言与？龟筮犹不能知也，而况于人乎？《诗》云：‘我龟既厌，不我告犹。’《兑命》曰：‘爵无及恶德，民立而正事，纯而祭祀，是为不敬；事烦则乱，事神则难。’《易》曰：‘不恒其德，或承之羞。恒其德侦，妇人吉，夫子凶。’”
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《一夜之间》正文
- 第1章 数钱过节，说到做到
- 第2章 青灵树归我！
- 第3章 “馊”主意
- 第4章 这三个人，我晨曦要了
- 第5章 活儿干的真顺
- 第6章 突破星辰境
- 第7章 失败了？
- 第8章 回家真好
- 第9章 混乱死域
- 第10章 这是什么进步速度啊？！
- 第11章 第986 倒霉的唐风
- 第12章 舆论攻势
- 第13章 摸不准脉的付志松
- 第14章 激流堡
- 第15章 立规矩
- 第16章 迟到的幸福
- 第17章 冰云祖师
- 第18章 翻盘
- 第19章 令人头痛的范建明
- 第20章 住下来，怎么样？
- 第21章 更多的选择，防守的渴望
- 第22章 维护
- 第23章 浮华酒会
- 第24章 知道因为啥找你吗？
- 第25章 杀陆寻
- 第26章 训猫元老
- 第27章 为何而来（四更完）