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是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
支道林入東，見王子猷兄弟。還，人問：“見諸王何如？”答曰：“見壹群白頸烏，但聞喚啞啞聲。”
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《流光霁月》正文
- 第1章 骂归骂，还得管
- 第2章 筑三基
- 第3章 带你躺赢
- 第4章 第八形！
- 第5章 漂浮泡泡、九尾出战
- 第6章 神雷惊世
- 第7章 鲨卷风
- 第8章 驱蚊良方
- 第9章 务必追回二十万（补更5）
- 第10章 黑尸和绿尸
- 第11章 第二世！
- 第12章 诸天主宰齐至！
- 第13章 打破平衡的六声枪响
- 第14章 天气不错
- 第15章 不愿放弃
- 第16章 为什么要救你们
- 第17章 东西方的差异
- 第18章 吸纳
- 第19章 这货就是禽兽啊
- 第20章 虎威犹在
- 第21章 魔族半圣
- 第22章 等待时机
- 第23章 寻找
- 第24章 完全搞不定
- 第25章 这就是原因？（四更完）
- 第26章 狗血父子
- 第27章 谁笑不出来？（三更）