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是月也，不可以称兵，称兵必天殃。兵戎不起，不可从我始。毋变天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。
王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐。阮謂王曰：“偶有二鬥美酒，當與君共飲。彼公榮者，無預焉。”二人交觴酬酢，公榮遂不得壹杯。而言語談戲，三人無異。或有問之者，阮答曰：“勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。”
客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深，不知有功德與無也！”
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謝公雲：“長史語甚不多，可謂有令音。”
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
子曰：“下之事上也，不从其所令，从其所行。上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也，是民之表也。”子曰：“禹立三年，百姓以仁遂焉，岂必尽仁？《诗》云：‘赫赫师尹，民具尔瞻。’《甫刑》曰：‘一人有庆，兆民赖之。’大雅曰：‘成王之孚，下土之式。’”子曰：“上好仁，则下之为仁争先人。故长民者章志、贞教、尊仁，以子爱百姓；民致行己以说其上矣。《诗》云：‘有梏德行，四国顺之。’”
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《抱抱熊》正文
- 第1章 杀妖之药
- 第2章 神都之下，百亿亡魂！！
- 第3章 证道天命
- 第4章 再见惩戒长老
- 第5章 现在明白过来似乎晚了
- 第6章 热泪
- 第7章 极星宗护法（第三更）
- 第8章 准备
- 第9章 太初圣地！仙道大会！
- 第10章 化骨凝形诀
- 第11章 终战启航
- 第12章 本座不同意
- 第13章 去将他叫来
- 第14章 一击重创
- 第15章 因祸得福
- 第16章 １号分身化火灵圣体
- 第17章 正面遇敌
- 第18章 千年还魂草
- 第19章 修罗圣龙变vs怨龙变
- 第20章 灵兽族
- 第21章 温暖的家
- 第22章 大战火蚁兽（二）
- 第23章 挟怒而杀
- 第24章 情报交易
- 第25章 王者霸气
- 第26章 激战（九）
- 第27章 《本草纲目》难求